“ … Ebu Hureyre رضي الله عنه şöyle dedi : 

 

“ Rasulullah ﷺ: “Suyun fazla olanını men et- meyin . Bu men ile çayır çimenin fazla olmasını men etmiş olursunuz “ buyurdu.

 

 

Buhari ( 2354- Ter : 2183) Müslim ( 1566/ 37) Malik ( 2 /744 / 29) Ebu Davud ( 3473) Tirmizi ( 1272- Ter : 1288) İbni Mace ( 2478) İbnu’l - Carud ( 596) İbni Hibban ( 4954) Humeydi (1124 ) Beyhaki (6 / 168 ) Ahmed (2 / 309 - 372 )

 

 

“ … Cabir b. Abdullah رضي الله عنه şöyle dedi : 

 

“ Rasulullah ﷺ suyun fazlasını satmayı yasakladı .”

 

Müslim ( 1565/ 34) Ebu Davud ( 3478) Nesei ( 4674) Tirmizi (1287 ) İbni Mace ( 2477) İbn Carud ( 595 ) İbni Hibban ( 4953) Hakim (2 / 44- 61) Beyhaki ( 6 / 15)

 

 

Hadislerde de zikredildiği gibi suyun ihtiyaçtan fazlasını satmak yasaklanmaktadır . Bu ise onun haramlığına delalet eder.

 

İmam Tirmizi şöyle dedi : “ İlim ehlinden çoğunun yanında amel bu hadis üzeredir . Onlar suyun ihtiyaç fazlasının satılmasını kerih olduğunu söylemişlerdir . Bu aynı zamanda Abdullah b. Mübarek, Şafli, Ahmed , İshak vb . Alimlerin görüşüdür . 

 

” İmam Begavi şöyle dedi : “ Bir şahıs ölü, sahipsiz bir araziyi ve etrafını temlik etse, orada bir kuyu eşip su çıkarsa , bu şahıs suyun ihtiyaç fazlasını etrafındaki otlak ve meralara akıtsa orada ot ve çayır biteceğinden insanlar hayvanlarını otlatarak oradan istifade edecektir. Ancak o şahıs ihtiyaç fazlası suyu engeller otlağa bırakmazsa, orada çayır çimen bitmeyecek ; mera kuruyup gidecektir ; insanlar da oradan istifade edemeyecektir.

 

Malik, Evzai , Leys b. Sa’d Şafi vb . imamlar suyun fazlasının engellenmesinin haramlığına işte bu mana üzere gitmişlerdir.”

 

İmam Şevkani şöyle dedi : Bu iki hadis ihtiyaç fazlası suyun satışının haramlı üzere delalet eder. Bu su , sahibinin yeterli ihtiyacından fazla olan su’dur . Hadisin zahirine bakıldığında , su ister devlet arazisinde olsun, ister bir şahsın temlikindeki bir arazide olsun aynıdır. Sonra suyun çölde yahut onun gayri bir yerde içme suyu veya bağ bahçe sulanan ve hayvanların içtiği sudan olması da bu durumu değiştirmez.

 

Tirmizi (3 / 571 / 1271 - Beğavi (6 / 168 - 169 /1668 - Şevkani ( 5 / 145- Neylü ’ l- Evtar )

 

Suyun satışının haramlığını teyit eden delillerden biri de Rasulullah’ın şu “İnsanlar üç şeyde ortaktırlar : Su da, otlakta ve ateşte “ hadisidir.”

 

Unutulmamalıdır ki ; sadakaların en faziletlilerinden biri de suyu olmayan yere su götürerek onu insanlar arasında

sadaka yapmaktır .

Onun içindir ki, bir şahsın çölde bir kuyusu veya bir pınarı olur bu şahıs ondan faydalanır ve kendi ihtiyacından fazla olan suyu insanlara vermez , onları fayda- landırmaz ise, günaha girer . İşte bundan dolayı, insan ihtiyacını giderdikten sonra suyun fazlasını , müslümanlardan engellemesi yasaklanmıştır. Çünkü suyun engellenmesinden hayvanların yiyeceği otun, çayır ve çimenin engellenmesi sözko-nusudur .

 

Bunun öneminden dolayıdır ki , Allah resulü ﷺ bir hadislerinde şöyle buyurmaktadır :

 

“ … Osman b . Affan رضي الله عنه şöyle dedi : “ Nebi ﷺ buyurdular ki : 

 

“ Herkim Rume kuyusunu satın alır ve o kuyudaki kovasının hakkı müslümanların kovasının hakkı gibi olursa onun için cennet vardır “ Bunun üzerine Osman رضي الله عنه o kuyuyu satın aldı. .. ”

 

Buhari : 235 - ter :2180 - Talikan - Tirmizi Ahmed : 555 - İbni Hibban : 11/ 330 - 331 /4954